宜昌李方吉老师周易卜卦命理的集中在哪里 宜昌批八字命理一条街在哪里联系

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自来白马怕青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家难宁。蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。兔儿见龙泪交流，合婚不幸皱眉头，一双男女犯争斗，若如黄莲夕梦愁。金鸡玉犬难躲避，合婚双方不可遇，两属相争大不宜，世人一定要禁忌。猪与猿猴不到头，朝朝日日泪交流，男女不溶共长久，合家不幸一笔勾。
宜昌朝云居易经占卜命理居大名鼎鼎的生辰命理民间高人甘兮福大师十分灵验准确! 丁壬合  丁壬又称淫慝之合，主人神色轻佻，性欲强烈，有贪吝之态；命中五行又处于死绝状态，或带凶煞，再遇上咸池、大耗、天中等凶神破坏，命主会有淫污家风的丑事，爱跟小人作伴，怠慢正人君子，贪婪成性，胡作非为；如妇人命中得此合，极易受人挑逗，淫荡成性，名声太坏，或者年老了，嫁给少年为妻，或是年纪轻轻，与老头婚配，或是早年下贱从良，或是早年行为端庄，后来变成下贱之人。  五，戊癸合  戊癸为无情之合，主人或美丽或丑陋，如戊去配癸，命主姿色娇媚可爱，男子会娶少妇，女人则嫁美夫；如癸去配戊，命主面貌古朴老相，卑陋俗气，男人娶老妻，女人则嫁老夫。
甲木为阳木，是十天干之首，又是栋梁之材，甲木人正直仁慈，做事上比较务实脚踏实地，不随意变动，心地善良，领导欲比较强，在社会上容易出头，能得到别人的肯定，获得知名度。  喜欢领导别人，不喜欢被别人领导，在情感方面，无论男女，甲木人都比较专一，没有那么多的花花肠子。 在婚姻中遇到问题的时候，他们往往能够放下身段去委曲求全，或者说能够包容另一方，在家庭中可以承担责任，懂得照顾另一伴，属于比较体贴的类型，会把另一半看得比较重，宠让着对方。丁火  丁火为阴火，又为烛光之火，是万物之精，柔和可爱，如星星之光一样闪烁迷人，丁火日干的人外在柔弱，内心热烈，温和有礼而热情，思虑远，行事谨慎能奉献牺牲自己，不易表达内心情感。  丁火之人无论男女，在情感方面往往会比较注重精神层面的东西，在选择另一半的时候，他们往往会比较注重对方的内涵与修养，他们择偶的态度细腻又谨慎，比较追求和谐默契。  一旦确定感情后，会以炙热的态度去表达爱意，会真心真意的为另一方付出情感。戊土  戊土为阳土，是高岗之土，质地干燥、有力、厚重如城墙、山丘、堤岸等具有承载和保护的意义。  戊土人的本性，善良，朴实简单，正直无私，思维形事逻辑性很强，平常默默无闻甚至不易被人察觉，比较接地气，甚至有时候给人感觉有一些木讷，尤其是在情感方面，缺少情趣。
宜昌易运院周易卜卦命理馆极其出名的卜卦命理民间高人秋祺瑞先生相当灵验准确! 鹧鸪天云：1.杂气财官仔细推，乾坤四季吐光辉。身强官旺生官位，运至中年扶紫衣。官星显达利名齐，轻裘肥马凤凰池。英雄若得开财库，五花官诰拜丹墀。2.印绶生身禀气清，辰戌丑未月中生。四柱无财当显达，遇印升加福增寿，官旺之运必亨通。龙楼凤阁也驰名，无滞早年登甲第，一声霹雳振家声。
古人以天为干以地为支。天干总共十个，分别为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支总共十二个，分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，复始循环不断。古人同样将一昼夜的时间分为十二时辰，分别为子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。其中人体本身是一个世界的缩影和世界的变化相对应，一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可通过测算知其一生命运。人本身是由五行结合而成，五行在人身的不同禀性又由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，有了相同出生时辰不同出生环境有着不一样的人生命运。
宜昌庆余轩易经起名命理阁极其驰名的卜卦命理民间高人薛易玉先生比较灵验准确! 甲申日柱是上等日柱吗？甲申日柱的人很惨吗？不是，甲申日柱是下等日柱;甲申日出生的命主，坐下七杀偏官贴身。身旺的粗暴无礼，为人匪气无赖。孤傲难以驯服，不通人情，说不上话来。处理问题简单粗暴，身弱的好，身弱的保守思想，传统意识强，为人自律严谨，原则性强，属于比较谨慎。不善于表达，内心有叛逆意识。这种身弱的需要鼓励。生活当中，七杀克身的对人生有一个客观的认识，一般不占人便宜，事业心强，属于独立创业的多。只是七杀贴身的不管是身旺身弱，都一生易招口舌，招小人。甲申日柱的身体健康：甲申日出生的人，坐不住，又多喜欢串门或走动。因为金克木，四肢易有伤筋骨或腰颈椎疼痛，肝胆功能也不太好。也易出现交通安全之患。对象也往往有此征兆。还得防抽筋、眼昏花、神智不清，口苦咽干，干呕发酸。
丙火生于子月命理解析，八字丙火生于子月详解丙日子月生者，若在冬至后生者，称“一阳潜在”，可在弱中得强力。此时壬水为Zui必要，还要有戊土作调节，若无戊土亦需有己土来取代。丙日生者，壬为偏官，戊为食神，壬水逢子则旺，杀旺时应以食神作为调侯用神，又兼制杀神。命中壬、戊两者兼俱，则必致开运。无戊而有己，则至异乡可望发达。若无壬水而以癸水代替时，需有金来扶水。癸是正官，金为财星，财官相生，为功名富贵之命。命中有壬水，且以戊土为用之时，则需有甲木。壬水为偏官，有甲木可化杀为印，却戊之干土，即调剂之妙药也。壬和戊两干并存时，则为水土混迷，文章虽出众，但名利空虚。命中壬水多，而无印星时，为“弃命从杀格”可平步青云，若有甲木，则不称为从杀格。
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夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
宜昌太乙轩易经风水命理阁非常驰名的生辰命理先生谢岸兼先生非常灵验准确!乙日辰月生(用神癸、丙、戊)水局，取戊制水。水局，若丙、戊两透，则名利双收，亦主科甲。水局，无丙戊，此离乡之命。乙木乃阴木，逢季春则不须用庚金，阳盛则应先用癸水以滋木，用丙火以泄旺木。丙癸相照。则为富贵双全之命。有庚与其干合，见己土则不会显达。小富之命。水很多，又见己土，虽有才智，但不能成功名。见戊时，则可在异国求发展。有癸水、则需以辛金相助，水旺，戊己制住癸水，小富贵。壬、癸多，则非贫命即短命。若戊己之土能制壬、癸，反为长寿之命。可以技术立命，而有反生之效。庚辰出现于生月及生时，则为争合，乃一贫贱之命。生年中有火制庚，则能扬名（得丁火破之，可有一富）。逢辰库，从金化气，逢化时可得神权，能扬威信而得富贵。癸丙两透，不见己庚，玉堂之客。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多水见己，只恐高才不第。见戊可得异途功名。庚己混杂，丙癸全，则为下格。平常之人。
子月辛金喜丙丁，若然无火亦平平。运行木火多通达，财杀多时喜逆行。辛金丑月宜丁火，戊己重重亦不妨。无火土多防寿夭，纵然不夭也平常。辛金寅月财官旺，大运不须喜逆行。若是无财行顺运，中年惟恐丧残生。卯月辛金如有杀，坐支有土更为奇。顺行逆转名多显，若到西方反不齐。辛金生于辰月中，有财有杀更和同。顺行逆运多通达，富贵荣华福寿崇。辛金巳月官星旺，伤食全无亦逆行但妨官子否，顺行一路总蹉跎。辛金午月杀当权，四柱根深逆顺坚。若是无根堪弃命，如行西运大屯难。未月辛金杀印全，印多尤似有亏偏。逆行水运多通达，顺运初年略不然。申月辛金金水清，伤官有杀Zui相应。坐支无酉方为妙，运入东南显姓名。辛金酉月日干强，财杀相逢更异常。逆运到头多发达，顺行水地未为良。戌月辛金煞印全，柱中有制福无边。逆行顺去俱无阻，巳地相逢总不然。辛金亥月若无官，水冷应知金太寒。若有官星又有杀，定应名姓到金鸾。
宜昌善导斋易经占卦命理斋相当驰名的易经命理大师霍建海先生比较灵验精准!丁透无庚甲者，用丁乙官印，可许贡监，无丁有丙者，异路功名。甲、丁两透，且有比肩及印星时，必定富贵无疑。甲丁透，支下再见一庚制甲，配得中和，必然大贵。有甲、丁，但无比肩或印星时，则仅为一音乐家。若比肩、印星俱无时，庚金需逢生旺之地，方得显达。一片甲乙，忌庚出帮破才，乃从才格，反主富贵，若见一比，又主孤贫。二月庚金，当令之乙，见庚必留情於乙，此金有暗强之势，如秋金一理，故二月庚金，专用丁火，借甲引丁，借庚劈甲，无丁用丙者，富贵多出於勉强。从才者，火妻土子，用丁者，取甲为妻，若有庚制，难许同偕。死金嫌盖顶之泥，重见戊己，如人压伏之象，须甲透为妙。支下见庚谓申金也，合卯劈甲引丁，日元又通根得禄，三得其用，不见庚合，谓无申合卯也，同一用财生官，配合辅佐，大有分别，如无庚配合，虽同为财官格，平常之人。庚金生于卯月，正财值旺，见丙丁，为财生官杀，富贵双全。须有印比劫生助通根，始能任财官，方称美造。若四柱乏印比劫生助，无根，身弱，庚金生于卯月大运顺行三旬为南方火地，身衰遇官鬼，非夭即贫，木旺生火，微金见之必销镕，恐损寿。卯宫乙木帝旺，暗生丁火，推而至於酉宫辛金，子中癸水，午中己土，其理甚精微。三春木旺，无取从化之理，日主恋财，反有贪合忘官之病，若隔位不合，或藏支不透，即无比弊。丁甲透，见申，配得中和，科甲无疑，合此不验，风土之薄也，如不见庚藏支合者，虽丁甲两透，一方能人。
从强格与专旺格的区别新派理论，无专旺格之说，把凡是日主旺极而又不是正格的命局，通通归为从强格。此说实有误初学。要分辨此二类格局的差别，我们要明白“旺”的概念。1、关于“旺”的概念的细微差别大家知道，日主要旺，体现在命局中有三个方面：是一日主通根而旺，如日主为甲，坐寅，支中有卯，甲就旺了，此种旺叫自旺，就是说自己本身很旺了。二是透出天干比肩、劫财相帮而旺。三是有人相扶而旺，就是说命局中有印生身而旺。我把这三种情况举例说明：有80公斤的一担东西，要从甲地挑到乙地。第一个人是天生神力（就是自身很旺），他一人就轻易地把这担东西从甲地挑到了乙地，他轻易地挣到了工钱。第二个人他本身力气不大，但兄弟多，每人帮他分担一些，了很容易从甲土挑到了乙地，但这个人挣到工钱后，他一定要请兄弟们吃饭，Zui少也得mai几瓶水给兄弟们喝，比劫帮身，却也要劫财（就是要花他的钱）。第三人他有长辈（印）相扶助，要么他不会去挑这些东西，长辈安排他只到乙地收点货物，或者长辈出钱让他mai个车，他也很轻易地完成任务而不必请花请朋友喝水了。一般来说，第一个人自身旺都是正格（因为天干没有印比劫）。而第二个人则是专旺格，其旺的原因全因兄弟相帮而旺。而从强格则既有长辈又有兄弟帮扶，相帮之气既有扶又有帮了。从强格与专旺格取用的细微差异（1）专旺格取用：专旺格是因比、劫同旺导致的旺极，这种属于一气专旺，如土一气专旺就为稼墙格；水一气专旺为润下格；金一气专旺为从革格；火一气专旺为炎上格；木一气专旺为曲直格。既然是专旺，故一气专旺格取用，是以生扶为主，用神首取印、比、劫。但生克为五行的本质，如木旺自然生火，故泄也可以，这就是说用神取食神、伤官也可，而食、伤是生财之物，故运行食伤之时，正是财上大吉之时。Zui忌是克。如只是流年出现克、耗之星只能是运气差点，不会有大碍，只怕行官杀运逆局，必然要有大灾。由于一气专旺格取用既可取印，又可取比、劫、还可取食伤（岁运也是如此），且用神有力，这不同于普通格局取用之法，要求用神越旺越好，这样命局的日主，往往都能成就一番事业。（2）、从强格取用：从强格，顾名思义，其旺气不专而日主强旺，故命局若是组合不佳，则易为偏枯，格局当然没有专旺格高了，这就是从强格有一生孤苦命例的命理依据所在。此种格局取用上只能取印、比、劫为用，不能取食、伤。原因是：从强格印、比劫都旺，印旺必克食、伤，故取用用与行运都不喜食伤顺泄。从强格在取用及行运面都不如专旺格宽了。当然，有的命局有印，而印弱而无力，其局几乎全旺在比劫，此时格成专旺，取用食伤或行运食伤当然可以了。不论从强还是专旺，都是指四柱八字中莫一五行太旺而成势，一般指日柱旺而成势，财过旺成势，曰从财，官过旺成势，曰从官。